ท่านนั่งประทับทรงอยู่บนก้อนหินก้อนหนึ่ง
ซึ่งมีรูปร่างคล้ายช้างหมอบ ชาวบ้านเรียก หินรูปช้าง
(ในภาพ บรรยากาศภายนอกศาล)
ต่อมา นายวรรณ ชาวบ้านพื้นเมืองบ้านทุ่งใหญ่แห่งนี้
เกิดมีสิ่งศักดิ์สิทธิ์ลงประทับทรง
ในครั้งแรกนั้นเป็น ทวดเขาแดง แห่งเมืองสงขลา
ท่านประทับทรงอยู่นานประมาณ 8 ปี
(ในภาพ ศาลทวดคชวา และ หินรูปช้าง)
ในปีพุทธศักราช 2535 ทวดเขาแดงจึงสั่งให้ก่อสร้างศาลเจ้าแห่งนี้
บนที่ดินสาธารณะดังปรากฏในปัจจุบัน
เรียกนามศาลว่า ศาลเจ้าหินรูปช้าง
(ในภาพ ก้อนหินรูปช้างนอนหมอบ)
เมื่อก่อสร้างเสร็จไม่นานท่านก็ค่อยๆอำลา ไม่ค่อยลงมาประทับทรง
ภายหลังจึงได้มี พระเฮี่ยนเทียนส่องเต่ ลงประทับทรงนายวรรณแทน
ท่านลงประทับทรงเรื่อยมาตราบจนปัจจุบัน
(ในภาพ ศาลทวดเขาสมิง)
พระเฮี่ยนเทียนส่องเต่ท่านกำชับให้ใช้นามเดิมศาล
ให้เป็น ศาลเจ้าหินรูปช้าง โดยไม่เปลี่ยนแปลง
(ในภาพ ศาลาถี่ก๋งและเทวดาจร)
แต่เป็นที่รับทราบของชาวบ้านว่าสถานที่แห่งนี้
เป็นศาลเจ้าที่นับถือบูชา พระเฮี่ยนเทียนส่องเต่
(ในภาพ ด้านหน้าประตูอาคารศาล)
ศาลเจ้าได้รับการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง
ภายนอกศาลมีแท่นบูชาฟ้าดินหรือศาลพระถี่ก๋ง
ในรูปแบบทรงไทยประยุกต์
พร้อม ศาลทวดคชวา และ ศาลเสือสมิง
(ในภาพ แท่นบูชาเบื้องซ้ายของพระพุทธและพระโพธิสัตย์กวนอิม)
ภายในอาคารศาลแท่นบูชากลางเบื้องหน้าเป็นพระสามพี่น้อง
คือ พระหลีโลเฉีย พระหลีกิมเฉีย และ พระหลีบกเฉีย
แท่นบูชากลางเบื้องหลังเป็นแท่นบูชา พระเฮี่ยนเทียนส่องเต่
(ในภาพ แท่นบูชาเบื้องขวาของพระพิฆเนศวร์และครูหมอฝั่งไทย)
แท่นบูชาเบื้องซ้ายเป็น พระพุทธ และ พระโพธิสัตย์กวนอิม
แท่นบูชาเบื้องขวาเป็นพระพิฆเนศวร์ ครูหมอฝั่งไทย
(ในภาพ แท่นบูชากลางของ พระเฮี่ยนเทียนส่องเต่)
ทางศาลจัดให้มีงานถือศีลกินเจและลุยไฟเป็นงานประจำปี
กำหนดจัดงานวันที่ 3 เดือน 4 ตามจันทรคติไทยของทุกปี
กำหนดระยะเวลาจัดงานนาน 5 วัน
จัดให้มีพิธีลุยไฟในวันสุดท้ายเป็นธรรมเนียมปฏิบัติสืบมาโ
เรียบเรียงโดย บุนเต้หลาง เมื่อ 19 เมษายน ปีพุทธศักราช 2550
วันสำคัญของสิ่งศักดิ์สิทธิ์
เดือนพฤษภาคม ปีพุทธศักราช 2550
(1)
วันสากล
วันจีน
นามพระ
ความหมาย
อ 1
15 เดือน 3
พระโป้เซ้งไต่เต่
วันเกิด
15
พระเตี่ยวหง่วนโซย บู๊จ๋ายสิน
พ 2
พระจุ๋นเถผ่อซัด
ศ 4
18
พระซามเหมาจินกุน
พระตองหงักไต่เต่
ส 5
19
พระไท้หยองก๋อง
อา 6
20
พระจู๊แซเหนียว
พ 9
23
พระม๋าจ้อโป๋
ส 12
26
พระกุ่ยก๊กเซียนซือ
อา 13
27
พระชิดเตี้ยน จิ๋นซัวอ๋อง
จ 14
28
พระชองกั๊ดเซียนซือ
พระตั่งหงักไต่เต่
อ 15
29
พระถอตี้ก๋ง
(2)
พฤ 17
1 เดือน 4
พระโป๊ยเตี้ยน ตอฉื่ออ๋อง
1
พระไต้สื่อเอี๋ย
อา 20
4
พระบุ่นสูผ่อซัด
พระหลิมไท้ซือกง
พฤ 24
8
พระเซกเกียกู๋ฮุด
วันประสูติ
พระท่ามกงเยี่ย
พระหลีบกเฉีย
พระกิ่วเตี้ยน เป่งตึ่งอ๋อง
อา 27
11
พระไท้แปะกิมแช
จ 28
12
พระซออ่องเอี๋ย
พ 30
14
พระลิจ้อเซียนซือ
พฤ 31
พระฮั่นเจ็งหลี
พระหลีเซียนจ้อ
สำเร็จธรรม
เรียบเรียงโดย บุนเต้หลาง เมื่อ 20 เมษายน ปีพุทธศักราช 2550
อยากรู้ครับ
ว่า บิดเจี้ยนเขาทำยังไงมีอะไรเป็นส่วนประกอบบ้างครับ
ใครมีความรู้ช่วยบอกหน่อยครับ
คุณกิ้วอ๋องตี่จื้อครับ........ คุณลองไปสอบถามกับเจ้าของร้านเจี่ยหล่นติ่นดูสิครับ เพราะร้านนั้เป็นร้านที่รับจ้างทำบิดเจี้ยนมานานเเล้วเเละเมื่อศาลเจ้ากิวอ๋องเอี่ยจัดงานก็จะสั่งทำจากร้านนี้ครับ
พอดีผมอยู่สุราดครับไม่ได้อยู่ตรัง
และผมก็อยากรู้ว่าของไหว้เวลากินเจมีอะไรบ้างมีการตั้งอย่างไรใช้จำนวนเท่าไหร่
ขอบคุณมากๆครับ
บิดเจี่ยน
บิดเจี่ยนเป็นธรรมเนียมการวางบายศรีพระของชาวจีน ใช้กันอย่างแพร่หลายในเมืองตรัง โดยนำรูปแบบวัฒนธรรมฮกเกี้ยนดั้งเดิมจากท้องถิ่นชนบทในจีนแผ่นดินใหญ่ บิดเจี่ยนเปรียบเสมือนบายศรี หรือ แจกันดอกไม้ของพระ มีสีสันสวยงามแฝงด้วยความศรัทธา
(ในภาพ บิดเจี่ยน และเต่าแดง)
องค์ประกอบเป็นก้านไม้ไผ่ และกระดาษสี ทำเป็นดอกไม้และใบไม้ ยึดติดกันไว้ด้วยแป้งขนมโก๋ ในธรรมเนียมชาวตรังนิยมวางบิดเจี่ยนไว้หน้ากระถางธูปหากมองในฐานะผู้กราบไว้ มักวางพร้อมด้วย อั่งกู หรือเต่าแดงขนาบข้าง ถือเป็นสิ่งมงคลเคียงคู่กัน
(ในภาพ บิดเจี่ยน บายศรีพระ)
โดยทั่วไปบิดเจี่ยนมักนำมาใช้ในงานมงคลทางพระจีน เช่น งานถือศีลกินผัก งานแซยิดฉลองครบรอบวันคล้ายวันเกิดพระ และงานฉลองวันคล้ายวันสำเร็จธรรมของพระ โดยทั่วไปเจ้าหน้าที่ของศาลเจ้ามักวางไว้ทันทีเมื่อรับพระเข้าศาล โดยวางพร้อมอามิสบูชาอื่นๆ แต่บางศาลเจ้าอาจวางไว้ล่วงหน้าก่อนรับพระ และมีการปรับเปลี่ยนบิดเจี่ยนในวันเวลาที่แน่นอนจนเสร็จสิ้นงานมงคลนั้น
ที่ฐานโต๊ะบิดเจี่ยนจะเสียบไว้ด้วยขนม โก๊สี้ ซึ่งเป็นเครื่องหมายของความเป็นสิริมงคล แต่บางกรณี บิดเจี่ยนนี้อาจนำไปใช้ในงานอวมงคลได้ เช่น งานศพของผู้มีฐานะและบารมีสูงมากในสังคม หากแต่ไม่มีขนมโก๊สี้ซึ่งเป็นเครื่องหมายของสิริมงคลเสียบไว้แสดง/บุนเต้หลาง
