กล่าวว่าเวลาประทับทรงเจ้าพ่อหมื่นรามท่านพูดได้หลายภาษา เมื่อท่านเขียนอักษรท่านมักเขียนอักษรเป็นขอมโบราณ ชุดที่ท่านสวมใส่เป็นชุดไทย นุ่งโจงกระเบน โพกศรีษะ มือถือดาบ

(ในภาพ ศาลเจ้าพ่อหมื่นราม มีตุ้กตาปูนปั้น ส่วนใหญ่เป็นรูปสัตว์ต่างๆ)

เจ้าพ่อหมื่นรามท่านได้ชื่อว่าช่วยคนด้อยโอกาสได้อย่างมากมาย โดยเฉพาะเรื่องที่เกี่ยวข้องกับราชการและคดีความ เนื่องจากในสมัยที่ท่านมีชีวิตอยู่ ท่านไม่ถูกกับข้าราชการ แต่มีบางท่านก็มีความเห็นว่า คำว่าหมื่นรามนั้น เนื่องด้วยท่านรับราชการมียศเป็นหมื่น บ้างก็กล่าวว่า คำว่าหมื่นรามนั้น เป็นคำกล่าวมีนัยยะว่าท่านมีกายแปลงมากมายนับเป็นเรือนหมื่น

(ในภาพ ศาลเจ้าพ่อหมื่นราม มีตุ้กตาปูนปั้นรูปควาย ซึ่งเป็นสัตว์ที่ท่านโปรดปราน)

ในส่วนของชาวบ้านท้องถิ่นต่างเชื่อว่า เจ้าพ่อหมื่นรามท่านมีภรรยายชื่อ เจ้าแม่สีนวล ดังคำกล่าวคู่กันของชาวบ้านว่า ปู่หมื่นราม ย่าสีนวล ชาวบ้านมักถวายขนมปรากริมต่อเจ้าแม่ เนื่องจากเชื่อว่าเป็นที่โปรดปรานของท่าน

(ในภาพ เจ้าพ่อหมื่นรามกำลังลงประทับทรงโดยอดีตร่างทรง คุณเฉลิม น้อยแก้ว)

ร่างทรงโดยคุณเฉลิมท่านถึงแก่กรรมเมื่ออายุไม่มากนักเพียง 37 ปีเท่านั้น ขณะนั้นบุตรชายของท่านอายุเพียง 4 ขวบ นับจากบัดนั้น ณ ศาลเพียงตาแห่งนี้ ยังไม่ปรากฏว่ามีร่างทรงใหม่มาสืบทอดการประทับทรงเจ้าพ่อหมื่นรามอีกเลย

(ในภาพ ภาพจากเทวรูปเจ้าพ่อหมื่นราม)

ปัจจุบันยังมีภรรยา บุตรชาย ญาติพี่น้อง และชาวบ้านที่ยังคงนับถือเจ้าพ่อหมื่นราม มาบูชาและบำรุงศาลอยู่เสมอ โดยร่วมกันปรับปรุงศาลครั้งสุดท้ายเมื่อปีพุทธศักราช 2549

(ในภาพ ภาพจากเทวรูปเจ้าพ่อหมื่นรามของชาวบ้านที่นำมาเข้ากรอบพระจัดทำเป็นเครื่องราง)

โดยทั่วไปทางศาลจะจัดงานใหญ่ให้เจ้าพ่อหมื่นรามในวันขึ้น 6 ค่ำ เดือน 6 ตามจันทรคติไทย เนื่องจากถือว่าเป็นวันไหว้ครูของชาวบ้านในท้องถิ่น ซึ่งตรงกันทั่วทุกศาลในอำเภอหนองแคแห่งนี้ ตอนเช้าของวันดังกล่าวชาวบ้านต่างนำหัวหมูมาถวายกราบไหว้เจ้าพ่อหมื่นราม และจัดให้มีมหรสพสมโภช 2 คืน

(ในภาพ ภาพจากเทวรูปเจ้าพ่อหมื่นราม วาดยันต์โดยเจ้าพ่อหมื่นราม ในอดีตร่างทรงคุณเฉลิม)

นอกจากนี้ยังมีร่างทรงเจ้าพ่อหมื่นราม ณ ศาลแห่งอื่นอีก แต่ไม่ใช่เป็นศาลของเจ้าพ่อหมื่นรามโดยเฉพาะ นายเลี่ยง ย่งไฮ้ ชายชาวจีนแต้จิ๋วผู้หนึ่ง ท่านเป็นร่างทรงหนึ่งของเจ้าพ่อหมื่นราม ท่านประทับทรงนานราวประมาณ 20 กว่าปีก่อนถึงแก่กรรม นอกจากท่านเป็นร่างทรงของเจ้าพ่อหมื่นรามแล้ว ในขณะเดียวกันท่านยังประทับทรงเทพจีนอย่างอื่นด้วย

(ในภาพ ภาพจากเทวรูปเจ้าพ่อหมื่นราม วาดยันต์โดยเจ้าพ่อหมื่นราม ในอดีตร่างทรงคุณเฉลิม)

นายเลี่ยงท่านสร้างศาลเจ้า กิมเหล็งเซ่งเก๋ง หรือ ชาวบ้านเรียก ศาลเจ้าพ่อมังกรทอง ตั้งอยู่ในตลาดหนองแค ภายหลังจากท่านถึงแก่กรรม บุตรชายของท่าน คิอ คุณศิริรัตน์ ได้สืบทอดการเป็นร่างทรงของเจ้าพ่อหมื่นรามต่อจากบิดาของท่าน

(ในภาพ ศาลเจ้าพ่อมังกรทอง ตลาดหนองแค จ.สระบุรี)

นอกจากนั้นกล่าวว่ายังมีร่างทรงของเจ้าพ่อหมื่นรามอยู่ที่อื่นอีก เพียงเป็นการประทับทรงอยู่ตามอยู่บ้าน เช่น ในท้องที่ อำเภอวังน้อย จ.อยุธยา ในอดีตก็เคยมีร่างทรงของเจ้าพ่อหมื่นราม แต่ก็ถึงแก่กรรมไปแล้วเช่นเดียวกัน

(ในภาพ ศาลเจ้าพ่อมังกรทอง ตลาดหนองแค จ.สระบุรี)

ร่างทรงทั้งหมดที่กล่าวมาเบื้องต้น นับเป็นร่างทรงของเจ้าพ่อหมื่นรามในภาคไทยทั้งสิ้น คุณศิริรัตน์เองนั้นก็เป็นร่างทรงของเจ้าพ่อหมื่นราม โดยประทับทรงภาคไทย ชุดที่สวมใส่ก็เป็นชุดคลุมขาวคล้ายนาค

(ในภาพ รูปปั้นผู้ก่อตั้งศาลเจ้าพ่อมังกรทอง และเป็นอดีตร่างทรงเจ้าพ่อหมื่นราม นายเลี่ยง ย่งไฮ้)

ปัจจุบันชาวบ้านต่างทราบดีว่าศาลเจ้าแห่งนี้มีร่างทรงของเจ้าพ่อหมื่นราม โดยเจ้าพ่อหมื่นรามท่านลงมาประทับทรง ชาวบ้านที่มีศรัทธา เมื่อต้องการบูชาเจ้าพ่อหมื่นรามจึงมักเดินทางมายังศาลแห่งนี้

(ในภาพ บรรยากาศหน้าศาลเจ้าพ่อมังกรทอง)

ภายในศาลเจ้า ปัจจุบันมีเจ้าแม่ทับทิมเป็นพระประธานศาล มีรูปเคารพของเจ้าพ่อหมื่นรามทรงไทยอยู่เบื้องขวา เจ้าพ่อขุนรามอยู่เบื้องซ้ายของแท่นบูชากลาง นอกจากนั้นยังมีกิมซิ้นเทพจีนอื่นอีกมากมาย

(ในภาพ ป้ายนามศาลเจ้าพ่อมังกรทอง จารึกว่า กิมเล้งเซี่ยเก๋ง หรือ กิมเหล็งเซ่งเก๋ง)

รูปเคารพเจ้าพ่อหมื่นรามในศาลนั้น จัดสร้างขึ้นโดยคำบัญชาของเจ้าพ่อหมื่นรามเอง ท่านสวมชุดไทย แขนเสื้อยาวถึงข้อมือ ไว้หนวด ผ้าโพกศรีษะ มีดดาบวางอยู่บนตัก วันสำคัญของท่านเป็นวันไหว้ครู วันที่ 6 เดือน 6 ตามจันทรคติไทย ซึ่งในปีนี้ตรงกับวันอาทิตย์ 22 เมษายน ปีพุทธศักราช 2550

(ในภาพ โต๊ะทรงงานเวลาประทับทรง ชุดประทับทรงของเจ้าพ่อหมื่นรามทรงไทย คล้ายชุดนาค)

จากประวัติดังกล่าวซึ่งพอรวบรวมได้นั้น นับว่ายังน้อยมาก เนื่องจากปรากฏผู้รู้เรื่องราวค่อนข้างน้อย จากการสอบถาม การค้นคว้าต่างๆ เมื่อตรวจสอบข้อมูลจึงได้เพียงแค่ประวัติโดยย่อ กระทั่งร่างทรงของเจ้าพ่อหมื่นรามเอง ยังกล่าวว่าแท้จริงประวัติของท่านไม่แน่ชัด

(ในภาพ รูปกิมซิ้นเจ้าพ่อหมื่นราม)

เนื่องจากเดิมอาศัยเพียงการบอกเล่าและไม่ได้จดบันทึกไว้ จนรุ่นปัจจุบันจึงเลอะเลือนไปสิ้น ที่ปรากฏอยู่บ้างนั้นเข้าใจว่าอาจมีการดัดแปลงเพิ่มเติมกันภายหลัง ท่านเองก็ไม่ทราบเรื่องมากนัก รู้แต่เพียงว่าตั้งแต่เกิดมาก็มีการนับถือบูชาเจ้าพ่อหมื่นรามในท้องถิ่นอยู่แล้ว

(ในภาพ รูปกิมซิ้นเจ้าพ่อหมื่นราม)

เข้าใจว่าเมื่อชาวไทยภาคกลางกลุ่มหนึ่ง ซึ่งอาจมีถิ่นภูมิลำเนาใน จ.สระบุรีหรือใกล้เคียง และมีเชื้อสายจีนย้ายถิ่นฐานลงไปอยู่เมืองตรัง จึงได้นำความเชื่อการนับถือบูชาเจ้าพ่อหมื่นรามนี้ไปด้วย

(ในภาพ รูปกิมซิ้นเจ้าพ่อหมื่นราม)

เนื่องจากเมืองตรัง เป็นเมืองที่มีชาวไทยเชื้อสายจีนอาศัยอยู่มาก รูปแบบต่างๆทั้งคำเรียกขานนามพระ การประทับทรง และการก่อกำเนิดศาลเจ้า จึงลงตัวที่วัฒนธรรมจีน ซึ่งชาวตรังเปิดกว้างพร้อมสำหรับการนับถือบูชาสิ่งศักดิ์สิทธิ์อยู่แล้ว

(ในภาพ รูปกิมซิ้นเจ้าพ่อหมื่นราม แต่งชุดไทย โพกศีรษะ วางดาบบนหน้าตัก)

ภายหลังด้วยบุญญาธิการของสิ่งศักดิ์สิทธิ์นั้น จึงก่อให้เกิดความศรัทธาแรงกล้าจนสามารถปักธงชัยแห่งการนับถือบูชาเจ้าพ่อหมื่นรามในเมืองตรังได้อย่างมั่นคง และแผ่บารมีขจรขจายอย่างกว้างขวางสุดคะเนในกาลเวลาต่อมา

(ในภาพ รูปกิมซิ้นเจ้าพ่อหมื่นรามทรงจีน สวมชุดปัดกั้ว มือถือแส้พู่)

ขอขอบคุณ

ครอบครัวของคุณเฉลิม ภรรยาและบุตร รวมทั้งชาวบ้านริมคลองระพีพัฒน์

คุณศิริรัตน์และภรรยา ศาลเจ้าพ่อมังกรทอง

เรียบเรียงโดย บุนเต้หลาง เมื่อ 29 มีนาคม ปีพุทธศักราช 2550

หมายเหตุ เนื่องจากประวัติเจ้าพ่อหมื่นรามในภาคจีนนั้นปัจจุบันยังไม่สามารถค้นคว้าได้ ไม่แน่ใจว่ามีหรือไม่ หากเมื่อใดพร้อมด้วยข้อมูลและได้ศึกษาแล้ว จึงจะนำมาปรับปรุงและจดบันทึกไว้ต่อไป

(ในภาพ รูปกิมซิ้นเจ้าพ่อหมื่นรามทรงจีน สวมชุดปัดกั้ว มือถือแส้พู่)

ศาลเจ้าพ่อหมื่นราม

ตรัง

ศาลเจ้าหมื่นรามโดยปกติมีเจ้าพ่อหมื่นรามเป็นประธานศาลเจ้า

แต่เมื่อถึงประเพณีถือศีลกินผักแล้วได้ทำพิธีอัญเชิญพระกิวอ๋องฮุดโจ้ว มาเป็นประธานในพิธี

(ในภาพ ป้ายประตูมูลนิธิหมื่นราม ถนนรัษฎา)