พิธีรับพระ(จิบสิน)

(ในภาพ  เป็นพระลงทรงแล้วร่วมกับสาธุชนร่วมกันประกอบพิธีรับพระ)

เมื่อถึงเวลายามค่ำก่อนเที่ยงคืนในวันสุดท้ายของเดือน 8 สาธุชนในชุดขาวและพระที่ลงทรงแล้ว

ก็จะเข้าร่วมประกอบพิธีรับพระโดยพร้อมเพรียงกัน สาธุชนจะจุดธูปใหญ่รับเสด็จ พร้อมตั้งจิตภาวนา

(ในภาพ เป็นสาธุชนจุดธูปภาวนาจิตร่วมกันประกอบพิธีรับพระ)

ระหว่างนั้นฮวดซูเริ่มจุดตะเกียงเก้าดวง บริกรรมคาถาสวดส่งตะเกียงเก้าดวงขึ้นสู่ยอดเสา

(ในภาพ ตะเกียงเก้าดวงจะถูกส่งขึ้นเสาเต็งโกในระดับไม่สูงมากนักเป็นเบื้องต้น)

จากนั้นก็จะเสี่ยงทาย(โปวะโปย) ถ้าเสี่ยงทายแล้วเซ้งโปย

อันแสดงถึงพระยกอ๋องส่งเต่ พร้อมด้วย พระเตาโบ้เทียนจุน พระกิวอ๋องไต่เต่  พระปักเต้าแชกุน

พระหน่ำเต้าแชกุนและพระหล่งกวนไต่เต่ ต่างเสด็จลงมายังพื้นพิภพโดยพร้อมเพรียงกันแล้ว

ถ่าวเกหล่อจู้จึงยกเอี่ยวหลอเข้ามายังภายในศาลโดยมีธงดำ(อ่อเหล็ง)ประจำศาลเจ้าปิดขนาบข้าง

(ในภาพ ถ่าวเกหล่อจู้ ฮวดซู ผู้สอดส่องศาลเจ้าอัญเชิญกระถางไฟพระฤกษ์เข้าศาลตามประเพณีปฏิบัติ)

พร้อมจุดประทัดรับเสด็จอย่างเอิกเกริก

(ในภาพ การจุดประทัดรับเสด็จในพิธีรับพระ)

เมื่อไฟพระฤกษ์ผ่านไปยังตั๋วพระใด ตั๋วนั้นก็จะถูกจุดไฟตะเกียงน้ำมันมะพร้าวจะสุกสกาวอย่างมลังเมลือง

และไฟพระฤกษ์นี้ก็จะจัดวางไว้ในหล่ายตั๋วหน้าแท่นบูชาของพระเต้าโบ้เทียนจุนและพระกิวอ๋องไต่เต่

อันแสดงถึงประเพณีถือศีลกินผักได้เริ่มแล้วอย่างสมบูรณ์

(ในภาพ การจุดประทัดรับเสด็จในพิธีรับพระ)

เกงจู้เริ่มสวดมนต์บูชาดาวภายในศาลต่อหน้าแท่นบูชาของพระกิวอ๋องไต่เต่

สาธุชนจะเข้าไปภายในศาลนั่งฟังคำสวดสรรเสริญบูชาดาว

(ในภาพ การจุดประทัดรับเสด็จในพิธีรับพระ)

บรรยากาศภายนอกจุดพลุรับเสด็จอย่างสนั่นหวั่นไหวเป็นระยะเวลานาน

นับเป็นบรรยากาศที่ขลังและงดงาม

(ในภาพ ท่ามกลางสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่มาร่วมเป็นสักขีพยานในการประกอบพิธีรับพระ)

จากนั้นผู้สมาทานถือศีลกินผัก(ฉ่ายอิ้ว)จึงเริ่มลงทะเบียนกินผัก(เปิดตรา)

เข้าไปบูชาพระกิวอ๋องไต่เต่ภายในศาลเจ้า กราบคำนับ ณ เบื้องหน้าพระกิวอ๋องไต่เต่เก้าครั้ง(กุ่ยเก้าป่าย)

(ในภาพ ท่ามกลางสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่มาร่วมเป็นสักขีพยานในการประกอบพิธีรับพระ)

เจ้าหน้าที่จะประทับตราค้ำหยิ่นนามพระกิวอ๋องไต่เต่บริเวณกลางสาบเสื้อด้านหลัง

อันหมายถึงสาธุชนได้กำหนดรับพระกิวอ๋องไต่เต่ไว้ภายในจิต

เป็นสิ่งยึดเหนี่ยวในการทำดี ละเว้นความชั่ว มีจิตมหากุศลสมาทานถือศีลกินผักบำเพ็ญบุญนับจากบัดนี้

สาธุชนสามารถนำปิ่นโตติดสติกเกอร์ตราศาลเจ้ามารับอาหารได้ตลอด 9 วัน

 (ในภาพ ศาลเจ้าคลาคล่ำไปด้วยสาธุชนต่างต้องการเข้าไปกราบพระกิวอ๋องไต่เต่เพื่อเป็นศิริมงคล)

ท้ายสุด ขอความกรุณาท่านที่นำบทความไปเผยแพร่ในเวปไซต์อื่นนั้น ถ้าจะกรุณาช่วยลิ้งค์มายังกะทู้นี้

จะดีกว่า เพราะบางข้อความมีความผิดพลาดอาจเนื่องจากพิมพ์ขึ้นแล้วส่ง ไม่ได้ทบทวนดีพอ อาจหลุดคำสำคัญหรือมีข้อความที่เกินมาทำให้เข้าใจผิด และมักแก้ไขให้ถูกต้องในภายหลังแล้ว เพื่อให้ได้ข้อความที่ไม่ได้ผิดเพี้ยน เป็นขวัญกำลังใจผู้นำเสนอ และเป็นการส่งเสริมเวปของคนตรัง

(ในภาพ ผู้มีจิตศรัทธาจุดธูปใหญ่ถวายแด่พระกิวอ๋องไต่เต่ตามประเพณีนิยม)

ซึ่งชาวตรังขาดโอกาสในการนำเสนอและรับรู้ข้อมูลประเพณีถือศีลกินผักเมืองตรังจากสื่อสาธารณะมานานมากแล้ว จุดประสงค์ของผู้เขียนจึงมักมีเป้าหมายสื่อสารภายในจังหวัดเท่านั้น เพราะสังคมเมืองตรังยังมีความหลากหลาย ความมีอัตตาของหลายฝ่ายยังมีอยู่สูง จึงต้องใช้ความพยายามขมวดให้เป็นระบบ กระตุ้นจิตสำนึกให้นึกถึงส่วนรวม รักถิ่นเกิด เนื่องจากมีเพียงกะทู้เดียวและผู้เขียนพยายามไม่ออกนอกกะทู้เพื่อไม่เกะกะต่อกลุ่มผู้ไม่ศรัทธา เนื่องจากมักมีผู้เข้ามาสอบถามเรื่องต่างๆในรายละเอียดของการทรงพระ ซึ่งไม่ตรงกับเจตนารมณ์ของผู้เขียน ซึ่งไม่ประสงค์เข้าไปนำเสนอลักษณะการทรงพระหรือมนตร์(จิ่ว)พระ ประกอบกับหลายคนที่เข้ามาในนี้ก็เป็นคนทรงพระจึงน่าจะให้คำแนะนำกันเองจะดีกว่า

(ในภาพ ตำราบทสวดมนตร์อัญเชิญพระปักเต้าเกงที่ใช้กันมาแต่โบราณกาล)

ผู้เขียนเพียงต้องการนำเสนอมุมมองต่อประเพณีถือศีลกินผักในลักษณะฉ่ายอิ้วคนหนึ่งที่ไม่มีส่วนร่วมได้เสียประโยชน์ใดๆกับกิจการศาลเจ้า ถ้าศาลเจ้าแห่งใดมีสิ่งดี ทำประโยชน์ให้กับสังคม แต่ขาดโอกาส ก็จะเพียรสนับสนุน ประกอบกับผู้เขียนและเจ้าของเวปไม่ได้รู้จักกัน ทั้งไม่เคยร้องให้ช่วยในกิจกรรมดังกล่าว จึงเปรียบเสมือนการต้องอาศัยที่พักเพียงชั่วคราวเพื่อเปิดโอกาสให้ชาวตรังได้มีทัศนะการมีส่วนร่วมหวงแหนประเพณีท้องถิ่นในภาพรวมทั้งจังหวัด กระตุ้นสำนึกรักถิ่นเกิด ไม่ผลักภาระการสืบประเพณีแด่ศาลเจ้าใดศาลเจ้าหนึ่งหรือคณะกรรมการกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งแต่เพียงฝ่ายเดียว ซึ่งเสี่ยงอย่างยิ่งต่อการความผันแปรไม่สามารถดำรงเอกลักษณ์วัฒนธรรมการกินผักดั้งเดิมของเมืองตรังไว้ได้

(ในภาพ ยันตร์พระกิวอ๋องไต่เต่และพระปักเต้า-หน่ำเต้าแชกุนของศาลเจ้าที่ใช้ในการประกอบพิธีกรรม)